الخميس، 15 أكتوبر 2020

وصية ما بعد الطلاق. من حوار للفائدة..

 هذه كلمات حول:  ما بعد الطلاق.. 

للدعاة والعاملين خاصة. 

ذكرتها لأحد الكرام الفضلاء ، ورأيت أن أحفظها مفتوحة لعل فيها نفعا 


أغناكما الله تعالى من سعته. 

 ووصيتي لك ولنفسي مما خبرت/

 أن الطلاق ليس فراقا أبديا ، بل وضع شامل لذلك أحيانا، وأحيانا هو كحبس أو تسريح رجعي تأديبي. 


وأن التعدد - بضوابط الرفق والفضل والحدب والسعة مع وضوح الحدود الجزائية والحقوق - أحيانا يكون فيه مندوحة عن التطليق الحتمي، مراعاة للذمم ولغير ذلك. 




وأن زوجة الأحلام قد يكون لها مكدراتها ومنغصاتها وبلاؤها كغيرها وكما الرجال بكل فتنهم وحالهم ! 


 لكن شتان بين عيب وعيب، أقله عدم عرقلة غاياتك في البناء والإعمار والدعوة والخير والسكن والسكون، وأن بعضهن حقا لا يمكن استبقاؤهن لمفاسد لا يتعلمن من عقابها، وقد يهدمن ما بنيت حالا ومآلا، فهؤلاء تترك لهن البلاد، لكن ليس كل الغضوبات الحمقاوات كذلك، بل بعضهن فقط، والقلوب تتقلب، فقد يقلب الله تعالى قلب الرجل بعد أن أغلق، ليتحمل ويتقبل.. مراعاة لاعتبارات كريمة، وعنده سعة في مساكن أخرى. 



شكر الله تعالى لك ولطف بك وسترك وسلمك.

. ..  السلوكيات السيئة جدا حين تكون نمطية ومستعصية على الحلول عبر السنين هي إحدى الكوارث المستهلكة للذات، خاصة للعاملين أصحاب القضية، والذين ليس لديهم ترف التفرغ للعلاج الطويل العريض لمن إشكالاتهن أعمق وأعرض وأشد إلحاحا، ولمن  لا يختفي الوسواس الضخم لديهن بسلاسة، ولا يرضيهن ما أرضى من هن خير منهن ، ولا وقت للأزواج حملة الرسالة للتعافي الخاص بعد كل أزمة. 


على ألا يقيمها من وجه واحد ولا منفردا! 

ما دام قد أعطى الميثاق. فالعلاقة ينظر فيها جملة للطرفين  لعيوبهما معا وميزاتهما معا.. بأمانة.. 

ولكل الزوايا والتبعات! قبل تحديد الخطوات المرحلية أو تجديد صيغة العلاقة وتعديلها.. وهناك مراحل وخطوات للتوعية وللإصلاح ورأب الصدع والتهذيب والتغافل والتقنين والزجر والتقويم والتربية والوعظ والتصبر والهجر والتأديب والتحكيم .






وهنا كتيب سابق:


 

روائع زوجة الأحلام في عصر غربة الإسلام.. 







روائع زوجة الأحلام في عصر غربة الإسلام


    


د.إسلام المازني



الحمد لله الأعز الأكرم

والصلاة والسلام على النبي الخاتم


خاتمة مبكرة :

تعليقات الأصحاب على مواصفات الزوجة المثالية للداعية !


1- ابحث عنها فى القبور... قبور نساء السلف .

2- أين هذا !!!


أحبابي الكرام

هذه رسالة هامة عاجلة للمؤمنين والمؤمنات جميعا ، تتحدث عن حال المرأة التى يحلم بها رجل الدعوة المتزوج قبل الأعزب !

كي لا يصير الحال كمن قال :


لله سلمى حبها ناصب *** وأنا لا زوج ولا خاطب !

ليست من الإنس وإن قلتها *** جنية قيل الفتى كاذب !



 


هذه هى علامات صدق المرأة فى أحوالها وأفكارها ... وهذه المرأة مطلوبة فورا لكل داعية مجاهد !

* أختى ..

أصلحى قلبك واستعيدي عقلك وانهضي من نومك .. وأفيقى من غفلتك كي تصلح الدنيا كلها ، فلا صلاح بدونك ... صدقينى

أخى ..

هل تبحث عن حفيدة صادقة للسيدة خديجة رضى الله عنها، بلباس العصر الحديث حيث أصالة الفكر وعمق الماضى وعبق التاريخ مع عبقرية استيعاب الواقع ..


لست وحدك من يبحث ...

* هذه هى المرأة التى يبحث عنها عقلاء العالم ، أليسوا أهل :

( فاظفر بذات الدين ) !


وإن أحسن ما يبغيه ذو وطر *** حليلة ذات أخلاق تناسبه

بها يعيش على صفو بلا كدر *** والسعد من وجهها تجلى كواكبه


أختى المسلمة .. كفانا فشلا

كفانا ضعفا ...

كفانا عجزا ..

كفانا بعدا واستهتارا ...

.. تحملى مسئوليتك قبل أن يغضب الله عليك .. كفانا لامبالاة ..


وأنت أيها الرجل :

إياك والحمقى لا تسلك لها طرقا *** فالشر كل الشر في الحمقاء !

لا تلبثن يوما بغير حليلة *** إن العزوبة حرفة الغوغاء


أحبابي :

نحن أمة فى متاهة .

متاهة صنعناها ....

باسمها و معناها ....

ثم بكينا عقباها ....

فمثلا ...

بكينا بغداد مرتين

فقد سقطت من جديد

انهار بها القاع

إلى قاع أسفل

و بكينا قدسا

و بكينا أندلسا

و بكينا

و بكينا

و نبكي

و سنبكي

حتى يتغمدنا الله برحمته

و يعيننا على شح أنفسنا

و حين نتقدم لنكون مستحقين لنصره سبحانه

(( ولينصرن الله من ينصره ))

و ها نحن نريد القلة التي تنصح لوجهه سبحانه

قبل أن يموت الحس و الضمير تماما

فلننصح و نصرخ

لبث الروح من جديد

فلا زال هناك نبض خفيض

يروى بدفقاته الحبوب

لعلها تثمر يوما

و يكون لنا نصيب

بورك فيكن

 


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الخالق البارئ المصور .. والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله حبيبنا وقدوتنا ورحمة الله لنا

قال ربنا سبحانه وتعالى :

{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45


فقدرنا في هذه الحياة أن نكون شركاء مترابطين ، ومن ثم كان من واجبات العبد أن يختار شريكا صالحا وإلا أتعبه الشريك وخسرت الشركة !

{وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ }الزخرف39


أخي الحبيب

هل تعبت كمن قال

لك أشكو من زوجة صيرتنى*** غائبا بين سائر الحضار !

وكثير منىّ على شيب رأسى ***حفظ هذه الأشياء مثل الصغار !


أو يئست كمن قال

إني أردت زوجة بمثلها لا أظفر *** لأجل هذا لا أزال عازبا أنتظر

لا أبتغي مغرورة بنفسها تفتخر *** لا أبتغي سلابة تنهب ما أدخر

لا أبتغي ثرثارة بكل شئ تجهر *** إني أرجو امرأة ذات صفات تشكر

وعن صفاء قلبها عيونها تعبر *** أظنني على التى طلبتها لا أعثر


لا لليأس ....

ولن ننشد الكمال ، لكنا سنصفه ، علنا نجد أقرب مثال !

{ يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } سورة يوسف ..عليه الصلاة والسلام


هذه هى المواصفات ...


* أين الزوجة الأخت الحبيبة الصديقة الحليلة فى آن واحد ؟

فهي التي

* التى لم يطغها غناها !


فهي لم تنشأ على اللامبالاة أو على عدم تحمل المسؤولية ، أو على الحياة السهلة المريحة المفسدة للعزم والهمة والجدية .. أو على العيشة المترفة المؤثرة فى نظرة الإنسان للحياة وللنعم حوله ورضاه بما قل أو كثر ...؟

{إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ }الواقعة45

فليست ممن قيل فيهم :

لا يشعرون بما في دينهم نقصوا *** جهلا وإن نقصت دنياهم شــعروا !


* أين التى تتحلى بالصبر الجميل والذكاء المتوقد والشفافية العاطفية ، فهى رومانسية فى الحلال


حبيبة لم تخضع لقول ولا ترى *** محاسنها يوما فيطمع طامع

وجال عليها درعها فتسترت به *** واحتوى ما تحتويه المدارع


* أين التى لم تلوثها السموم العلمانية من أمثال قولهم ( أين قوة الشخصية.... وأين المرأة المتساوية مع الرجل)

{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ }البقرة17


فهي تعلم أن لكل خلقة مميزة وقسما مقسوما من الرسالة في الحياة ، وأنهما شركاء وليسا أعداء ، وأن دعوة التساوي بينهما خلط للأوراق

إذا كان ترك الدين يعنى تقدماً *** فيا نفس موتى قبل أن تتقدمي


* أين التي لم يجعلها التعليم والاحتكاك متكبرة أو مغرورة أو عالية الصوت أو صعبة الإنقياد ..

فهي هينة لينة سهلة قريبة دينة ، تطيع بعلها بلا جدال ، ما لم يكن في غير حلال .

وإن رأت رأيا واتسع المقام للتوضيح فلا حرج إن طلبت التوضيح ، لكنها - أبدا - لا تشغب ولا تقول فى كلامها ما يحكى مما يستحى ذكره ..

{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ }الحج24


* أين التى ترضى بالدين من بعلها ، وتعلم أن حبه لها بعد ذلك والمودة بينهما والتفاهم والتلاقى العقلى والروحى هى أثمن ما فى الوجود بعد الدين ...


سُئل سعيد بن المسيب رحمه الله عن قوله صلى الله عليه وسلم :

((خير النساء أيسرهن مهورا))

فقيل له : كيف تكون حسناء ورخيصة المهر ؟ فقال : يا هذا ، انظر كيف قلت أهم يساومون في بهيمة لا تعقل أم هي بضاعة طمع صاحبها يغلب على مطامع الناس !

ثم قرأ : ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها )

... إنها صلة إنسانية ، وليس متاعا يطلب مبتاعا ....

ويبقى الود هو العنوان ....

وضمير الزوج يترنم عن الحبيبة القريبة

رأيتُ بها بدراً على الأرضِ ماشيا ****** ولم أر بدراً قط يمشي على الأرضِ


* أين التى تعلم أن الإسلام ليس بالوراثة بل يكتسب بالاستقامة على أمر الله تعالى ...... وتطبق ذلك على نفسها قبل الآخرين.

فهي تعرض عن الباطل لأنها تعلم أن الجنة غالية !

تركت نحوهم والله يعصـمـنـي*** من التّقحّم في تلك الـجـراثـيم


* أين التى تعرف الفكر الإسلامى الصحيح وتعرف المعوج وتعرف المضاد للإسلام ، وتستوعب ثقافة الآخر لترد عليه ( بمنطق الحق لا بمنطقه ، لكن عن وعى بما يفهمه وما يهدمه ).

فهي تدرك مقولة شيخ الإسلام في تفسيره لسورة النور

العلم ما قام عليه الدليل ، والنافع ما جاء به الرسول !

صلى الله عليه وسلم


* أين التى تطمح لدور مع كل من تطالها عيناها أو قلمها ، ولا يسكتها إن سكتت إلا أمر الله تعالى بحسب الحال والمقام .. فهى نشطة .. لكنها تكف يديها إن كان الأمر يرجى له ذلك ..

فتبحث عن أقارب زوجها ومعارفه لتكون لهم كما كانت الصالحات من نساء سلفنا لأهليهن علما وبرا ورحمة ومعونة وإفادة وجلب منفعة أو دفع مضرة ..

فكل الوقت والجهد والحب والألم للإسلام بحسب الحال ..

فهي تقبل أن تهدى ما عليها وما لها لغيرها ، وإن جلست حتى بلا أقراص الشعير ولا أثاث ، كما فعلت الزهراء صلوات الله عليها ..

فاطم الزهراء أمي ، وأبي *** قاصم الكفر ببدر وحنين


* أين التى فى كل يوم ترقى بنفسها درجة ، فتطلب المزيد من العلم والخير .. من الحفظ والفهم والبذل ..


* أين التي تبكي مع القرءان ودرر السنة ، وتلين مع ذكر الله تعالى وتحلق مع سير السلف ، فالتبتل والإخبات والتضرع أركان شغلها .....

{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35


فحالها :

ما لي سوى قَرعي لبابك حيلة *** فَلئن رددت فأي باب أقرع ؟


فهي لا تعانى كما يعانى البعض من جهل شديد بعد سنوات في الإسلام ....

ليس فقط جهلا بالشريعة بل بالغاية والطريق العملى !


فالجهل بالمطلوب وجدولته خلل ...

وتوفر البيئة المناسبة للعلم مع عدم استغلاها خيبة عظيمة

ويجب على العاقل تقدير النعمة قبل أن تزول !

فلربما فقد الصحة التي تعينه على القراءة ولربما فقد الفراغ أو فقد المكتبة القيمة أو المعلم الناصح الشفوق !

وهى لا تركن لدمعة الليل فقط أوتغتر بحالها ، بل تعلم أنه يجب تفقد القلب واختباره ومعالجته والبحث عن سبل تصفيته .


* أين التى تقدر حياة المسلم العامل لدينه وما تمر به زوجته كثيرة الأضياف .. المضحية بنصيبها منه فى أوقات كثيرة .. فلا تطالبه عنتا بالعدل فى مقام يقتضى الفضل (وأحضرت الأنفس الشح) وتعلم أنه إن تحرك أو سكن أو غاب أو حضر فلله ورسوله.. فلتكن القائلة (إذن لا يضيعنا )

وهي تعينه على الوفاء بالتزاماته وتقلل الضغوط من حوله قدر الإمكان ، بل وتمتص المشكلات البسيطة ( مع الجيران أو في الحياة اليومية ) وتبعدها عنه ولا تستهلك وقته وجهده قدر الإمكان ، بل هي جزء من عمله ، تراها شريكة ومديرة أعمال وموظفة ومساعدة له في الكبير والصغير ...من حمل الأعباء الثقال إلى نسخ الأوراق وتنظيم الأبحاث والمؤشرات ..


فتحيى بذلك ذكرى العبير

ألا أنبيك عن زمن تولى *** فتذكره ودمعك في انسجام


ولها عند الله ما يطيب الخاطر ويبهج الناظر

{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ }آل عمران195


• أين التى تتحمل زوجها إن كان حساسا فترفق به فوق الرفق رفقا ، وتتحمل .. فهي زوجة بمعنى الكلمة ..و لا تكثر الشكاية وتخشى الوعيد في صحيح مسلم

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ  الصَّلَاةَ يَوْمَ الْعِيدِ

.... إلى أن قال رضي الله عنه :

ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ


وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ

أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ، فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

قَالَ

لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ

قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ

فهي لا تكثر الشكاية ولا تكفر العشير ، بل هي من يستحي معها المرء من خلقها الجميل


إذا ما صديقى ساءنى بـفـعـالـه *** ولم يك عما ساءنـي بـمـفـيق

صبرت على الضَّرَّاء من سوء فعله *** مخافة أن أبقى بـغـير صـديق


وهي تعلم أن الزوج ليس كاملا وليس هو البداية والنهاية ، قال شيخ الإسلام :

ليس للخلق محبة أعظم محبة ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم ....

.... ليس في الوجود ما يستحق يُحَبَّ لذاته من كل وجه إلا الله تعالى.

..... كل ما يُحَب سواه، فمحبته تَبَع لحُبِّه.

فأين هي ...

نعود للرجل ...

وإن كان ذكيا فلا تكونن هي سطحية ولا هامشية ..


ولا تكونن بمعزل عن مشكلات زوجها المادية والمعنوية وأحلامه وآماله وغاياته وأهدافه ، بل تسأل عنها وتتبناها فهما فريق واحد في العمل لله تعالى ...

لبيك إسلامي من الأعماق *** أنا لم أخن عهدى ولا ميثاقى..


• أين التى إن وجدت زوجها غيورا احترمت ما فيه ورجت بصبرها الجنة وما فيها ...

• والأصل أنها قمة : قانتة عفيفة !

(( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ )) النساء34


* أين التى إن كان بزوجها عيب كشئ من حزم زائد أو شئ من سخرية غير مقصودة ورأته يصلح نفسه أعانته ولم تتبرم فمن منا مبرأ من العيوب؟! ..

من ذا الذي ما ساء قط ............ ومن له الحسنى فقط !


* أين التى تعين بعلها على برِّه بأمه وترى ذلك دينا وقربى وتتحمل بنفس راضية...؟


* أين التى لا تأبه أن يطلق عليها أنها رجعية أو متشددة أو أو ... ولا يهز فيها ذلك شعرة بل الحق حق ، ولابد له من أعداء وهذه سنة الله .. فلا تنثنى همتها ولا عقيدتها ... ولا ترى لوم الناس شيئا ذا بال


قال منصور الفقيه:

اسمع فـهـذا كـلام *** ما فيه والله عـلـه

أقل من كـل شـيءٍ*** من لا يرى الناس قله


* أين التى تصبر وتسعد .. وتسمو روحها إن عاشت أحيانا - عملا لا قولا وأحلاما - على زاد النبى صلى الله عليه وسلم التمر ، الماء ، الخل ، خبز الشعير ، وإن جاءها خير من ذلك حمدت وشكرت وذكرت الله تعالى وذكرت حقه تعالى فيه ...


وخشيت الإسراف وراجعت نفسها وزوجها ..


* أين التى لا تهتم بأساود زائلة .. بأثاث أو مسكن أو دابة أو مال أو وظيفة أو .. أو ..

فتقبل عملا لا قولا أن تعيش كما كان السادة الفضلاء نجوم هذه الأمة يفترشون الأرض أو إهاب الكبش ، ويلتحفون ما يرق ويقصر ، ويسكنون ما لا شئ فيه يرد البصر ولا غرف عندهم بل هى غرفة !


هى كل شئ فى البيت

ولا مال

بل قوت يوم

ولا جاه سوى عزة الإسلام ....

ورغم ذلك :

{ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً }الإنسان8


وليس معناه أنها لا تحتاج المال ولا تبحث عنه لتوظفه في الخير

لكن تضع في اعتبارها

أننا نحتاج المال كغيرنا ، ولكن هل يقبل الحر أن يحوله المال لشخص حقير !

وهل يقبل أن يكون غنيا ويترك الدعوة سنوات لجمع المال !

وهل تستقيم الدعوة مع الدعة

أو مع إيثار السلامة !

ليسَ أمرُ المرءِ سهلاً كله *** إِنَّما الأمـرُ سهـولٌ وحزونْ

تطلبُ الراحةَ في دارِ العنا ! *** خابَ من يطلبُ شيئاً لا يكونْ


* أين التى تعرف مكانها وفضلها فى دينها ، وتعرف أفضل موضع للأنثى وخير مكان وخير نظر وخير معاملة ، ومتى يستثنى

(أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن) ...

وبالمثل

تعرف فضل الخروج إن كان فى سبيل الله ودور إذن الزوج فيه وثوابها عليه ...


* أين التى تتنفس الإسلام .. ويمتلئ عقلها علما وقلبها خوفا وورعا .. وتتعلق بكتاب ربها وكلام نبيها صلى الله عليه وسلم ....


واغتنم ركعتين زلفى إلى الـله *** إذا كنت فارغاً مستـريحـا

وإذا ما هممت بالمنطق الـبـاطل *** فاجعل مكانه تسـبـيحـا

إنّ بعض السكوت خيرٌ من النطق *** وإن كنت بالكلام فصـيحـا


* أين التى تتذوق البيان وتحوم مع الأدب المشروع وتتزود منه ، وتشعر بقلب شاعرة مؤمنة ، وتعبر بخير ما حفظت ووعت من لسان العرب !


فيكون حال زوجها مع كلامها :

بالله لفظك هذا سال من عسل *** أم قد صببت على أفواهنا العسلا


* أين التى لا يطغى حزنها الفطرى المفهوم (من إقبال زوجها على التعدد) على حبها لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وفهمها لأهمية ذلك للدين وللدنيا .. لها ولزوجها ولأخواتها وللآخرين .. فتتذكر أن سيدات بيت النبوة ـ كن مع غيرتهن أحيانا ـ الأصل فى حياتهن عدم المشاحنة ، بل يتعشين سويا ثم ينصرفن تاركن صاحبة الغرفة مع الحبيب صلى الله عليه وسلم


ويحدوها تأمل سرعة فناء الدنيا فتصبر على تلك الأمور الزائلة كالتعدد وغيره :

من راقب الموت لم تكثر أمانيه *** ولم يكن طالباً ما ليس يعنـيه


وعنوان القبول :

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)


* أين التى لا تأبه أن سافرت - فى الله ولله - مع زوجها ، ولا ترتبط روحها لصيقة بأرض بل :

(أرض الله واسعة)


وتتذكر أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام سافر بزوجته وتركها ومضى ، فلم تعترض .. فخلد الله ذكرها ...

{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33


نحن ما زلنا على درب هُدانا *** نرشد الناس وندعو ونحاول


* أين التى لا تشتكى من وعورة الطريق ولا قلة الرفاق ولا قسوة الأنفس ولا ..


بل تعلم ما هو طريق الفردوس وما هو ثمن النجاة وما معوقاته الخارجية والداخلية " فى بيتها " بل ومعوقاته النفسية ! ،

{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران186

فتحتسب وتتفهم وتحاول وتقاوم .. بل وتبادر مضحية ، فإن ذهب زوجها لبلاء أو جاءه البلاء فغاب أو أضير أو .. أو.. فهى نعم الزوجة المؤمنة والبلاء قدر مقدور

فكم زوجة لما دهى الظلم بعلها *** بكت فبكى فى الحجر منها وليدها


وإن شاءت فلها الحق فى التطليق لكنها لا تساوم على إيمانها ولا تتنازل عنه ، فإن طلقت فلرغبتها المشروعة فى الزواج وعدم قدرتها على انتظار الغائب أو على تحمل المبتلى ، لكنها لا تطلق لأنها استدبرت الطريق ...

{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }فصلت35


* أين التى وإن كانت تشغف بالقراءة والسماع والمدارسة والسؤال والتحليل والاستنباط فهى مع ذلك أنثى ! تعرف كيف يكون بيتها جنة بأى إمكانيات ، فلا تجهل كيف تعد الطعام والشراب والأثاث والثياب ، ولا كيف تتزين وتتجمل وتسعد زوجها وتسعد به فى الحلال الجميل ..


{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }الأعراف32


* أين صاحبة المبدأ المسلمة عن وعى وفهم وانتماء وحماسة واقتناع .. فلها من كل شئ موقف ونظرة .. ولها فى كل باب خير يد طولى أو جهد مبذول .. فتعلم مثلا أهمية الرياضة للمسلمة وتصبر على ذلك وتواظب عليه بحساب واستمرار ونظام وتطوير لا كهواية ولعب ولهو ومرح فقط .. وبالمثل تعاملها مع الأجهزة الحديثة ومهارات تطوير الذات


وهي تعلم أن معدل الاهتمام بالإسلام يظهر في سلوك الإنسان !

وأن الفعل أقوى دليل على الصدق !


فتختبر نفسها بنفسها ...

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71


* أين التى تستوعب أوامر الحبيب صلى الله عليه وسلم ولا تقدم بين يديه صلى الله عليه وسلم فحين يثبت أمر له بالإقدام فى واقع معين نقدم وإن تقطعت أنفسنا ... وحين يثبت أمر بأن نكون أحلاس بيوتنا أو نتبع شعاب الجبال نسكت وإن أغرتنا أنفسنا ولو تحت مسمى العمل للدين ...


فإن أمر الله فنحن لا مبيت لنا ولا قرار حتى يكون ما أراد الله تعالى منا :

فمنْ يطلبْ لقاءكَ أو يُردهُ *** فبالحرمينِ أو أقصى الثغورِ


* أين التى تتذوق الظلال الوارفة فى ظلال القرءان وأمثاله ولا تتمالك نفسها ولا عبراتها ولا كلماتها .. وتنطق بها تصرفاتها بعد ذلك .. فلا يكون متعة فكرية فقط !


* أين الودود .. العؤود التى إذا ظلمت قالت (هذى يدى فى يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى)


فهي من تسترضى الرجل وإن أخطأ ، فهي القلب الكبير

أن النساء ربيع لنا ونعم الربيع *** ما زوجة المرء إلا حصن العفاف المنيع

وجه طليق وعين يقظى وقلب ولوع *** كأنها حين تشدو نجم جلاه الطلوع


* أين التى تعلم أن الإلتزام ليس قرين العبوس والتجهم والضيق بل هى مع الآخرين كما كان النبى صلى الله عليه وسلم مع الآخرين( كلٌ حسب حاله ).. ومع زوجها كما كانت سيدات بيت النبوة مع خير الخلق ... ولا تقول إلا خيرا ..فهى مرحة هاشة باشة ضحوك مع زوجها ابتغاء مرضاة الله .......


زوجة صالحة في المنزل *** فهي كنز فاخر للرجل

قد تحلت بحلى الخجل *** فهو يغنيها عن لبس الحلى


* أين التى تفهم كيف تعامل زوجا داعيا إلى الله أو مسؤولا عن عائلة بمساحة مترامية الأطراف فهو قائد لهم كما كان أصحاب الدعوات ، فما دور زوجة الإمام ! .. زوجة القائد المربى !...


* أين التى لها رؤية سياسية فتعى وتفهم أين نحن ومن نحن وماذا يراد بنا وتهتم بذلك أو تسأل لتعلم وتفهم ..


التى تكون لديها موقف عقدي من وسائل الإعلام ....!


* أين التى تتحمل وتستوعب وتسعد إن كان الحق أن تكمل عمرها فى كهف أو فى قصر سواء عندها حلوها ومرها .. أنسها ووحشتها ..


أحبَّـاىَ إنْ النَّصـرَ لابدّ َ قـادمٌ *** وإنـى بنصـرِ اللهِ أولُ واثــقِ

سنصدعُ هذا الليلَ يوماً ونلتقـى *** مع الفجر يمحو كلَّ داجٍ وغاسـقِ

ونَمضى على الأيامِ عَزماً مُسـدَّداً *** ونبلغُ ما نـرجـوهُ رغمَ العوائـقِ

فيعلو بنا حقٌّ – عَلونا بفضـلهِ - *** على باطلٍ – رغمَ الظواهرِ – زاهقِ

ونصنعُ بالإسـلامِ دُنيـا كريمـةً *** وننشـرُ نـورَ اللهِ في كلِّ شـارقِ


* أين التى لا تشغل نفسها بلغو الفكر والاهتمام ولغو الكلام ولغو الشعور والعمل .. فلا تكون ثرثارة فى شؤون الزينة مقتصدة فى شؤون الجد والواقع والواجب ....


أين التى تبيع كل شئ إذ تبين لها أن الحق في البيع ..!

{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111


* أين التي لا تشبع من العلم والذكر والخير ، ولا تلهو إلا بالمباح ، وبقدر ما يشرع ، فلا تتسامر مع النسوة طيلة النهار فى :

أكلوا وأكلنا وبنوا وبنينا واشتروا واشترينا ..

بل لا تقبل ذلك !

{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ }الشرح7


فهي في شغل !

فهي غريبة !

وهكذا يكون حال الإسلام وأهله في آخر الزمان كما أخبر عليه الصلاة والسلام ...


يهمها تحري حالها في زمن الفتن ..يهمها التعلم للتحقق من التوحيد وصحة الاعتقاد ليصح اليقين والإيمان ، فلا تكون على بدعة وهي لا تدري ، ثم يهمها إشغال القلب بالآخرة ، و تلك هي الكياسة !


* أين التي تتحمل الآخرين وإن كانوا سيئين أو منافقين أو جاحدين لو كان هناك مصلحة نبهنا إليها الشارع الحكيم ..


فهي مع زوجها واعية مدركة متفهمة ، والجنة نصيبهما ...


فقد كتب الله لهما الزيجة هنا وهناك فلا فرقة إن شاء الله

{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة72


كلاكما فى العلا كفء لصاحبه *** والكفء في المجد لا يستام بالقيم

فأصبحت عنده في بيت مكرمة *** شيدت دعائمه في منصب سنم

أحسن بها وصلة قد أخذت *** عقدا على الدهر غير منفصم

فأصبحا في صفاء غير منقطع *** على الزمان وود غير منصرم


أين هى ؟؟؟

من روائع ما ضمته كتب السلف :


قال الله تعالى

قل ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم


وقال تعالى

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان


وقال تعالى

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم


اللهم إني أسألك وأنا عبدك وأدعوك وأنا عبدك أن تصلى على نبينا محمد وعلى آله وأن تفرج عنى كما فرجت عنه وأن تستجيب لى كما استجبت له إنك سميع الدعاء


اللهم إنى أعوذ بك من نفس لا تشبع وقلب لا يخشع وعلم لا ينفع ودعاء لا يسمع وعين لا تدمع وصلاة لا ترفع


اللهم إنى أسألك فى صلاتى وفى دعائى براءة تطهر بها قلبى وتؤمن بها روعى وتكشف بها كربى وتغفر بها ذنبى وتصلح بها أمرى وتغنى بها فقرى وتذهب بها ضرى وتفرج بها غمى وتسلى بها همى وتشفى بها سقمى وتقضى بها دينى وتجلو بها حزنى وتجمع بها شملى وتبيض بها وجهى واجعل ما عندك خيراً لى


اللهم أصبح ظلمى مستجيراً بعفوك وذنبى مستجيراً بمغفرتك وخوفى مستجيراً بأمنك وفقرى مستجيراً بغناك وضعفى مستجيراً بقوتك وذلى مستجيراً بعزك ووجهى الفاني البالي مستجيراً بوجهك الدائم الباقى


اللهم مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبى على دينك ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتنى وهب لى من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب


اللهم واجعلني في حفظك وكلأتك وودائعك التى لا تضيع واحفظنى من كل سوء ومن شر كل ذى شر واحرسنى من شر الشيطان الرجيم والسلطان المليم إنك أشد بأساً وأشد تنكيلاً


اللهم إن كنت منزلاً بأساً من بأسك أو نقمة من نقمك على أهل معصيتك بياتاً وهم نائمون أو ضحى وهم يلعبون فصل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد واجعلنى وأهلى في كنفك ومنعك وحرزك


اللهم إن هذين الليل والنهار خلقان من خلقك فاعصمنى فيهما بحولك وقوتك ولا ترهما منى جرأة على معصيتك ولا ركونا إلى مخالفتك واجعل عملى فيهما مقبولاً وسعى مشكوراً وسهل لى ما أخاف عسره وصعب على أمره واقض لى فيهما بالحسنى


 


 







السبت، 26 سبتمبر 2020

لا تكن عونا للشيطان

 "لا تَكُنْ عَوْنًا لِلشَّيْطَان"

وصية سيدنا عبد الله ابن عباس رضي الله عنه

....


في كتاب الإيمان لشيخ

 الإسلام 

(ص: 55-56) أن غير واحد من السلف قالوا:


” أعوان الظلمة من أعانهم، ولو أنه لاق لهم دواة (أصلح حبرها)

 أو برى لهم قلمًا!


ومنهم من كان يقول:

بل من يغسل ثيابهم من أعوانهم.


.... 


 في كتاب: الإشاعة لأشراط الساعة (ص: 146)


 و(الشُّرط): هم أعوان السلطان.

 قال السخاوي:

وهم الآن أعوان الظلمة، ويُطلق غالبًا على أقبح جماعة الوالي ونحوه،..


...... 


 في تفسير الماوردي (4/ 278): قوله تعالى:


{وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاَ مَّعَ أَثْقَالِهِمْ}


فيه وجهان:

أحدهما: أنهم أعوان الظلمة.


......... 


الصورة تحكي واقعة ذكرها ابن الجوزي في (مناقب الإمام أحمد) وذكرها مرة ثانية في غيره، وذكرها غيره من السلف كذلك.




السبت، 19 سبتمبر 2020

المعاصي سجن الشيطان

 "المعاصي سجن الشيطان."


الذليل من أذلته نفسه وورغباتها المتكررة

 أو المتطاولة

 أو المتسافلة


فظل في دائرة لا يفيق منها

يبدد وقته وجهده ويضيع ما ينفعه


"الأسير من أسره هواه"


"لا أسير  أسوأ حالا من أسير أسره أعدى عدو له."


"ولا سجن أضيق من سجن الهوى، ولا قيد أصعب من قيد الشهوة. "


حرر قلبك!


"إذا قيد القلب طرقته الآفات!"


ارتفع بقلبك!


"ومثل القلب مثل الطائر، كلما علا بعد عن الآفات." 


"والبعد من الله مراتب، بعضها أشد من بعض!"


 راجع:

" الجواب الكافي"

ابن القيم رحمه الله تعالى

الأحد، 13 سبتمبر 2020

Message about western injustice, unfair game played

 

Message about supporting an innocent refugee, a victim in the west, actually : a result of western policy game in the middle east,


All praise due to Allah Almighty 



About your son; 


He is our son. 


Actually he is ourselves! 


It is something we feel, a fact we live, a test for all of us. 


It is not just a duty to support, it is a pride, a prize, a proof of faith and of having a soul. 



We are all this innocent guy who needs right stance from humans, to prove they deserve to be!


All the Muslim world is under this pressure and needs to show others what are they doing, hoping some intellectuals understand and take a honorable situation. 


Our lost nation needs a shake from inside also. To get up and revert.. 





Sincerely 

نشيد أيها النائم عند المائلات

 أيها النائم عند المائلات ****


https://youtu.be/HkvcID4TCGU




 فاتك المجد وحزت السيئات


لا تقل لي إن نفسي أغرقتني


*** قم فعذ بالنور عند المهلكات


كل ذنب يا أُخيَّا بات سطراً


 *** في كتاب مثقل بالموبقات


إن موتا ينتقينا كان حتماً


*** ورحيلٌ رغم دمع النائحات


ثم تمضي كل نفس عند ربي


*** تتمنى لو أتت من طيبات


في سماء الكون كلٌ سوف يرقى


 *** ثم يشقى أو ينال المكرمات


*******


يالغرب خدرونا بالأغانى


 **** ثم باتوا يهتكون المحصنات!


جردونا من ثياب الطهر حتى


*** أوقعونا فى خِضمِّ المخزيات


أي عقل في شباب العُربِ يبقى ***


 أي فكر بعد ليل المومسات!


أي خير في صفوف زينوها! ***


 كم شجاع القول مختل السمات!


*******


أَفهَموني أن ديني كيف أهوى


 *** ثم خُطَّت لي حياة كالممات


لا وربي لن أبالى سوف أمضي


 *** طائرا صوب الجنان الزاخرات


أركب الأهوال ليثا باسما لا***


 ذل عندي و حياتي في الثبات


أرتجي الظل الظليل موطنا وال


 *** أهل روقةُ النبيلات الصفات


*****


يا أخي إنا أتانا منجياتٌ ***


فانصر الحق ومُجَّ المحدثات


أين حور باهرات في جنانٍ, ***


 من دنايا تالفات باليات


******


أي أم تُلقِم الصحن بنيها *** ما


 بأمٍ, تلك إحدى الثاكلات


لَقِّنوهم: سوف تلقى الله فردا


 ***هيِّنا والروع دك الراسيات


عَلِّموهم أن خير الزاد تقوى ***


 وارحموهم من سموم التٌّرَّهات


كلمات د. إسلام المازني


تعقيب على بعض الأبيات


(1)المائلات:


قال رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:


صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا


رَوَاهُ مُسلِمٌ.


معنى كاسيات: أي من نعمة اللَّه.


عاريات: من شكرها، وقيل معناه: تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهاراً لجمالها ونحوه.


وقيل: تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها.


ومعنى مائلات قيل عن طاعة اللَّه وما يلزمهن حفظه.


مميلات: أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم.


وقيل: مائلات: يمشين متبخترات، مميلات لأكتافهن.


وقيل: مائلات: يمتشطن المشطة الميلاء: وهي مشطة البغايا.


و مميلات: يمشطن غيرهن تلك المشطة.


رؤوسهن كأسنمة البخت: أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها.


من رياض الصالحين... حدائق جمعها يحيى بن شرف النووى - رحمه الله - لتعطر حياة الصالحين


(2) فعذ بالنور


توجيه الله - تعالى -عند وسوسة الشيطان الرجيم:


وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله...


{وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطَانِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}الأعراف200


{وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطَانِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ}فصلت36


(3)كل سوف يرقى


صعود الأرواح لباب السماء الدنيا ثم تحديد المصير....


عن أبي هريرة أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال: \"الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي أيتها النفس المطمئنة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان، فيقولون ذلك حتى يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقولون: فلان، فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان، فيقال لها ذلك، حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها اللّه - عز وجل -، وإذا كان الرجل السوء قالوا: اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج، فيقولون ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقولون: فلان، فيقولون: لا مرحباً بالنفس الخبيثة التي كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة، فإنه لم يفتح لك أبواب السماء، فترسل بين السماء والأرض، فتصير إلى القبر\"


(رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن جرير واللفظ له).


(4) الصحب روقة النبيلات الصفات


المؤمنات النبيلات الكريمات هن ساكنات الجنة شقائق الرجال وأزواجهم فى الجنان، ولهن النعيم كما للرجال النعيم


((إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما))


عن أم سلمة - رضي الله عنها - أنها قالت للنبي - صلى الله عليه وسلم - يا نبي اللّه: ما لي أسمع الرجال يذكرون في القرآن، والنساء لا يذكرن؟ فأنزل اللّه - تعالى -: {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات} (رواه النسائي في سننه عن أم سلمة رضي اللّه عنها).


وقوله - تعالى -: {والقانتين والقانتات} القنوت هو الطاعة في سكون، قال - تعالى -: {أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً}، وقال - تعالى -: {كل له قانتون} فالإسلام بعده مرتبة يرتقي إليها وهو {الإيمان} ثم القنوت ناشيء عنهما


{والصابرين والصابرات} هذه سجية الأثبات، وهي الصبر على المصائب، والعلم [ان المقدر كائن لا محالة، وتلقي ذلك بالصبر والثبات وإنما الصبر عند الصدمة الأولى، أي أصعبه في أول وهلة ثم ما بعده أسهل منه


{والخاشعين والخاشعين} الخشوع هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع، والحامل عليه الخوف من اللّه - تعالى -ومراقبته.


(5)*تلقم الصحن بنيها تلك إحدى الثاكلات


(من تطعمهم سموم الدش التى تمسخ الفطر فقد خسرتهم والصحن هو صحن الإستقبال اللاقط للقاذورات وهى ليست بأم لأنها خسرت بنيها بعد أن أسلمتهم للغواية


{ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون اللّه فقد خسر خسراناً مبيناً} أي فقد خسر الدنيا والآخرة وتلك خسارة لا جبر لها ولا استدراك لفائتها.


في الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -: \"كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون بها من جدعاء\"؟


وفي صحيح مسلم


قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -: \"قال اللّه - عز وجل -: إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم (صرفتهم عن الهدى) عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم\" ثم قال - تعالى -: {ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون اللّه فقد خسر خسراناً مبيناً} أي فقد خسر الدنيا والآخرة وتلك خسارة لا جبر لها ولا استدراك لفائتها.


وقوله - تعالى -: {يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً} وهذا إخبار عن الواقع فإن الشيطان يعد أولياءه ويمنيهم بأنهم هم الفائزون في الدنيا والآخرة، وقد كذب وافترى في ذلك، ولهذا قال اللّه - تعالى -: {وما يعدهم الشيطان إلاغروراً}، كما قال - تعالى -مخبراً عن إبليس يوم المعاد: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن اللّه وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان - إلى قوله - وإن الظالمين لهم عذاب أليم}.


ثم ذكر - تعالى -حال السعداء والأتقياء وما لهم من الكرامة التامة فقال - تعالى -: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات} أي صدقت قلوبهم وعملت جوارحهم بما أمروا به من الخيرات، وتركوا ما نهو عنها من المنكرات {سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار} أي يصرفونها حيث شاءوا وأين شاءوا {خالدين فيها أبداً} أي بلا زوال ولا انتقال {وعد اللّه حقاً} أي هذا وعد من اللّه ووعد اللّه معلوم حقيقة أنه واقع لا محالة، ولهذا أكده بالمصدر الدال على تحقيق الخبر وهو قوله {حقاً} ثم قال - تعالى -: {ومن أصدق من اللّه قيلاً}؟ أي لا أحد أصدق منه قولاً أي خبراً لا إله إلا هو ولا رب سواه وكان رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبته: \"إن أصدق الحديث كلام اللّه، وخير الهدي هديُ محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، كل ضلالة في النار\". مختصرا من مختصر تفسير العلامة اسماعيل ابن كثير رحمة الله عليه

الاثنين، 7 سبتمبر 2020

Pain in psoriatic arthritis and family misunderstanding

One psoriatic arthritis patient was complaining & suffering from lack of emotional 

family support,.... 


This was my comment 


My heart with you, please be patient, we all have passed through this stage, but your family is not against youpersonally, 


it is a matter of lack of knowledge and lack of broad thinking , because media is not talking about us as a catastrophic disease, even doctors deny this pain "partially or totally" at the start of our complaint,  because it is not a well studied disease , it is under estimated even inside the health professional field, most of them don't believe this horrible pain and are not aware about the magnitude of the problem, even rheumatologists! Some of them think we are ok as long as radiology is not showing dramatic bone collapse..we need our sound to reach to all, at least -understanding - not sympathy- may help instead of assuming we are exaggerating.

الاثنين، 2 مارس 2020

مريضة القولون العصبي و الضغط



مريضة القولون والصغط/




قللي التفاعل مع اي استفزاز ومع اي برود مستفز...

تقبلي طبيعة أذى العصاة في بلاد مثل الغابات بلا شرع مطبق وقانون فاعل




تروقي بالك. لا تجعلي استفزازا يعصبك وينرفزك.

ولا تخلي البرود يستفزك ويوتر أعصابك ويقلقك من خلال كونك متفهمة ومتهيئة وليس متقبلة...




تحطي مخك في شنطة تجميد ايس بوكس.. الا لو معصية فحينها تغضبين لتحافظي على فطرتك ودينك ولكن لا تبخعي نفسك..




ولجسمك عليك حقا حاولي تعوديه المواظبة على تقليل السكر والكافيين والمهيجات للأمعاء وإن شاء الله يعتاد ببعض المكابدة والصبر










النصيحة العامة تجربي أن تبتعدي عن كل نوع من الطعام عدة أيام .. ثم تأكلين وتعلمين عليه بعلامة صح او غلط حسب شعورك خلال ٢٤ ساعة.










وعامة غالبا نصل لأكل أقل من هذه

الأطعمة((

حليب البقر ، واللبن الزبادي. عائلة التفاح والخوخ ،

تقليل بعض الخضروات ، مثل الخرشوف ، الهليون القرنبيط ، الشمندر ، الثوم والبصل والبروكلي.

بعض الحبوب مثل

الحمص والعدس والفاصوليا ومنتجات الصويا وأحيانا القمح!

المحليات مثل ما في العلكة الخالية من السكر........







أكل أكثر من الحليب الخالي من اللاكتوز ، حليب الأرز ، حليب اللوز ، حليب جوز الهند ، اللبن الخالي من اللاكتوز ؛ الأجبان الصلبة مثل فيتا إلخ

الثلاثاء، 28 يناير 2020

أكل الأطعمة المحترقة.. تناول الطعام المحروق

وصلني سؤال عن مريض يحب أكل الطعام المتفحم "والذي يكثر به الأكريل أميد.. في محروقات الكربوهيدرات خاصة"... 

وهنا خلاصة الجواب المختصر جدا لعموم الفائدة.. 

. شفاكم الله تعالى وعافاكم. البروتوكول الأحدث المعمول به في هيئة الصحة البريطانية NHS حاليا تجاه هذه الشكوى هو تحاليل لبيان أي نقص في الفيتامينات والمعادن ولبيان أي طفيليات، وتعالج أولا. 

وإن لم يكن ثمة شيء في الفحص الباطني فيحول للحوار المعرفي مع طبيب أو معالج التأهيل النفسي لتغيير السلوكيات وتخفيف العادات بوسائل متنوعة، للوصول للتقليل من تلك الأطعمة، نظرا لضرر الاكثار من الكربوهيدرات المحترقة فعلا.

 ويفترض في أطروحات أنها محاولة تعويضية من الجسم أو خلل نتيجة بعض الديدان أو الأميبا لكن الآلية غير معلومة على وجه الدقة بحثيا.

 وأما الأكل لماما وعلى فترات متباعدة بكميات قليلة فلا بأس..

 وفقكم الله تعالى ويسر لكم العافية ووجهكم للخير وبارك عليكم. 

الاثنين، 13 يناير 2020

Is it depression or just anger and sadness.. Chronic pain grief

Sorry for your suffering, there is an Integration between all psycic symptoms, no barriers and no sole title, specially with chronic pain each symptom grasps another, depression itself is endogenous or exogenous. What is pathological and needs treatment with psychiatrist and starting antidepressants is when it is excessive in amplitude (black thoughts and total indifference or self centered reactions) or extended in time with no improvement or adaptation, or if you feel you are loosing judgment.